פרשה זו תמיד תחול בשבת האחרונה של השנה. לעיתים היא תהיה מחוברת עם פרשת וילך, ולעיתים תעמוד בפני עצמה, חז”ל תלו זאת בפסוק “אתם נצבים היום”, הרומז לראש השנה, שנקרא גם “היום הרת עולם”.
אולם, מעבר למשמעות הרומזת לתחילת השנה הבאה עלינו לטובה, ישנה גם משמעות בפרשה הזו לעובדה שזו השבת האחרונה בשנה, ההזדמנות שלנו להתבונן בכל מה שעבר עלינו במהלך השנה ולקבל עלינו קבלות טובות לקראת השנה החדשה.
בסוף הפרשה, התורה מביאה דוגמא לחשבון כזה שכל אדם עומד בפניו בכל שנה, “ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע”.
יש שני דרכים לפניך, כאשר לכאורה, החיים הולכים יחד עם הטוב, והמוות הולך יחד עם הרע, ואמנם, כשמציגים את השאלה באופן הזה, נראה די ברור באיזו דרך צריך ללכת.
ואכן, התורה בסוף הקטע, מסכמת “העדותי בכם היום ….ובחרת בחיים”, אלא שכאן לא ברור, מה קרה ל”טוב”, הלא קודם לכן התורה חברה בין החיים לטוב, ובין המוות לרע, ואם כן , מדוע לא נאמר ובחרת בחיים ובטוב? למה רק בחיים?
מספרים על אדם אחד שבא לרב והתלונן שיש לו הרבה גניבות בבית, הרב שאל אותו יש לך מזוזה? אז הוא ענה שבאמת הוא לא שם מזוזה, הרב הביא לו מזוזה ושלח אותו לדרכו. לאחר חודש בערך מגיע אותו אדם שוב פעם לרב, ומחזיר את המזוזה, הרב שואל אותו, האם זה לא עזר? הוא ענה לו, כן כבוד הרב, הגניבות הפסיקו. אז למה אתה מחזיר את המזוזה שאל הרב, ענה לו היהודי שמאז שיש לו מזוזה בפתח לא מפסיקים להטריד אותו כל מיני מתרימים למיניהם, והוא מעדיף להסתכן עם הגנבים.
מבחינת אותו אדם, שתי האופציות לא היו טובות, והוא בחר באופציה שהיתה הכי פחות גרועה בשבילו, לפי דעתו.
אם נבחן את הצמתים שבהם עברנו במהלך החיים, נגלה, שבמקומות רבים, לא היתה לנו בחירה בין טוב לרע, אלא ברוב הפעמים הבחירה היתה בין רע, לבין רע פחות גרוע, או כמו שאוהבים לומר – “הרע במיעוטו”.
כל אדם היה רוצה לחיות חיים טובים ומלאים, ושכל הבחירות שיעשה בחיים, יהיו רק לטובה, אבל החיים לא עובדים כך, ולעיתים לאדם אין ברירה אלא ללכת בנתיבים מסוימים שהוא לעולם לא היה בוחר בהם, אבל החיים דוחקים אותו ללכת בהם.
הבחירות שעברנו זה עתה הן דוגמא מצוינת למצב שבו רבים מרגישים שאין באמת אופציה “טובה”
יש רק “גרוע יותר” ו-“גרוע פחות”.
במקרים כאלו, עומד האדם בפני משבר גדול, הוא מרגיש שהעולם סוגר עליו, שהוא נאלץ לבחור בחירות פחות ופחות טובות, בלית ברירה, כשאין אופציות אחרות באופק. בדיוק למצב כזה מתייחסת התורה בשאלה הבחירה, אמנם, אומרת התורה יש בחירות שבהם הטוב הולך עם החיים והרע עם המוות, אבל לפעמים אין טוב ורע, ויש רק רע ורע, ואז מה עושים? במקרים כאלו, ישנה בחירה אחת שנותרה – “ובחרת בחיים”, החיים הם הבחירה האמיתית שנותרה, להמשיך לחיות, להמשיך להאמין, לא להתייאש, המשמעות תגיע בסופו של דבר.
התורה עצמה נקראת “עץ חיים היא למחזיקים בה”, מאחר והתורה היא לא רק טובה, היא משהו הרבה מעבר לזה – היא החיים בעצמם, המשמעות שבשבילה שווה להמשיך לחיות גם כשקשה.
בשבת האחרונה הזו, גם אם נרגיש שאין לנו באמת בחירה, יש בחירה אחת שנמצאת תמיד בידיים שלנו, והיא הבחירה בחיים, הבחירה להמשיך להאמין למרות הקשיים, ובעזרת השם יום יבוא וגם הטוב יצטרף לבחירה בחיים.
