דבורה מינקת רבקה
הרב זאב רונס
שליח לשעבר בממפיס תשנ”ח
ר”מ בישיבת נתיבי התורה בבית שמש
יעקב אבינו מקיים את ציווי ה’ של “קום עלה בית אל ושב שם” (לה, א) ולאחר שהוא בונה שם מזבח, התורה מספרת “ותמת דבורה מינקת רבקה”.
על מינקת זו סיפרה התורה לראשונה בפרשת חיי שרה.
כאשר רבקה מסכימה ללכת עם אליעזר בכדי להתחתן עם יצחק, מספרת התורה “וישלחו את רבקה אחותם ואת מינקתה” (כד, נט).
מדוע ראתה התורה לנכון לספר לנו על כך שרבקה לקחה עמה את המינקת שלה, התורה הרי אינה מתארת את שאר הדברים שרבקה ארזה עמה במזוודה, מדוע חשוב לנו לדעת שלקחה מינקת?!
ובנוסף, מדוע יעקב ובניו בכו כל-כך סביב פטירתה? וכפי שכתוב “ותיקבר מתחת לבית אל, תחת האלון, ויקרא שמו אלון בכות” – נראה שהצטערו ומיררו בבכי, עד כדי כך, שקראו למקום על שם בכי זה – “אלון בכות”.
בפרשת תולדות, לפני לידתם של יעקב ועשו, מספרת התורה שיצחק היה בן ארבעים שנה “בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפדן ארם, אחות לבן הארמי לו לאשה” (כה, כ).
רש”י (שם) שואל: “וכי עדיין לא נכתב שהיא בת בתואל ואחות לבן ומפדן ארם? אלא להגיד שבחה, שהיתה בת רשע ואחות רשע ומקומה אנשי רשע ולא למדה ממעשיהם”.
נשאלת השאלה, איך הצליחה רבקה “לשחות נגד הזרם” ולהיות שונה כל-כך מכל הסביבה הקרובה שלה? איך היא הצליחה להיות כזו צדיקה כשכל הדמויות הכי קרובות אליה היא כאלה רשעים?
עונה הרב משה צבי נריה זצ”ל בספרו ‘נר למאור’ (בפרשת חיי שרה), מינקת היתה לה לרבקה! התרגום יונתן בן עוזיאל, מתרגם את המילה “מינקת” – “פדגוותא”, כלומר פדגוג.
דבורה מינקת רבקה, היתה הרבה יותר מסתם מינקת ואומנת, היא היתה בעיקר מדריכה, משפיעה ומחנכת.
בזכות חינוכה של דבורה, הצליחה רבקה להתעלות מעל ההשפעות השליליות של הסביבה וללמוד רק מהדוגמה האישית של המחנכת הדגולה שהיתה לה. ועל אף שהיתה “בת רשע ואחות רשע ומקומה אנשי רשע”, היא בחרה ללמוד ממעשיה הטובים של דבורה ולא ממעשיהם.
אך מה עושה דבורה מינקת רבקה בבית יעקב בזמן הליכתו לבית אל?
מסביר רש”י: “מה ענין דבורה בבית יעקב? אלא לפי שאמרה רבקה ליעקב “ושלחתי ולקחתיך משם” שלחה דבורה אצלו לפדן ארם לצאת משם ומתה בדרך”.
מדוע בחרה רבקה דווקא בדבורה לתפקיד זה של לקרוא ליעקב לחזור הביתה?
מסביר הרב נריה זצ”ל, דבורה הצליחה ל השפיע בצורה חזקה כל כך על רבקה עד כדי שהצליחה להוציא את רבקה מבית בתואל ולבן, כצדיקה הראויה להתחתן עם יצחק.
כעת שהגיע הזמן להוציא את יעקב מבית לבן, שולחת רבקה את דבורה לתפקיד, כדי שהיא תשחזר את ההצלחה ותוציא גם את יעקב ובניו מבית לבן ללא פגע רוחני.
על פי זה , מובן מדוע כאשר דבורה הישישה נפטרת בדרך, יעקב ובניו מצטערים ובוכים בכי מר כל כך, הרי אשה זו השפיעה על משפחתם בצורה חזקה ומשמעותית במשך השנים. היא אחראית על כך שרבקה זכתה להיות ‘רבקה אמנו’ והיא סייעה ביציאה שלהם בשלום מבית לבן, וכעת היא איננה והחוסר שלה ניכר וכואב כל כך.
כפי שדבורה לא התייאשה מרבקה ועל אף היותה “בת רשע ואחות רשע ומקומה אנשי רשע” היא לקחה אותה חסותה והצליחה להשפיע עליה ולחנך אותה, כך לנו אסור להתייאש מאף יהודי. לא משנה מי ההורים שלו, מי האחים שלו ובאיזו שכונה הוא גדל, מה שצריך הוא רק את האדם הנכון במקום הנכון, שיבוא וישפיע את ההשפעות החיוביות והנכונות, ולא ניתן לדעת מה יהיו התוצאות!
שליחי ‘תורה -מציון’ ה פרוסים ברחבי העולם, מביאים את אור התורה ואורה של ארץ הקודש לכל מקום, וכמו המינקת של רבקה , ה”פדגוותא”, ההשפעה שלהם תצמיח בע”ה יהודים רבים, נאמנים וצדיקים שיהיו מנהיגי הדור הבא של עם ישראל, מנהיגים שבעצמם ישפיעו וימשיכו להפיץ את אור התורה בכל אתר ואתר עד ש”אור חדש על ציון תאיר, ונזכה כולנו במהרה לאורו”
לתגובות: zevroness@gmail.com
